Vaovao

PDF

Ao amin’ny Epistily ho an’ny Romana, Romana 5 ry havana no hakantsika hafatra anio. Ny fanontaniana ry havana apetraky ny Tompo amintsika dia izao : FANTATRAO MARINA VE FA TIA ANAO ANDRIAMANITRA ? Tsy hoe : « Fantatrao ve fa tia anao Andriamanitra ? ». FANTATRAO MARINA VE FA TIA ANAO ANDRIAMANITRA ? Hoy ny Romana 5 :5 ry havana : « Ary ny fanantenana dia tsy mampahamenatra, satria ny Fanahy Masina, Izay nomena antsika, no nentiny nampidina ny fitiavan’Andriamanitra ho ao am-pontsika ». Ny Fanahy Masina, Izay nomena antsika, no nentiny nampidina ny fitiavan’Andriamanitra ho ao am-pontsika.

Ny zava-misy ry havana, dia : isika rehetra raha anontaniana hoe : « Fantatrao ve fa tia anao Andriamanitra ? » ; haintsika tsianjery ny Jaona 3 :16 hoe : « Fa toy izao no nitiavan’Andriamanitra izao tontolo izao » ary anatin’izany « izao tontolo izao » izany aho. Fa izao ry havana ô : saika fitiavana mijanona ho tsianjery ato an-kandrina, ato an-tsaina izany fitiavan’Andriamanitra izany. Ny sasany ary moa tsy mino hoe : an an an, tsy possible hoe tia ahy izany Andriamanitra. Fa ho an’ny ankamaroan’ny kristiana : fitiavana mijanona ho katekisma ato an-tsaina ato izany ; fa izy tsy mino, tsy manompo Andriamanitra hoe tena tia azy. Satria nahoana ? Atoron’ny Apostoly Paoly eto ny antony ry havana ô : io fitiavana izay ato an-tsaina io, tsy nidina tato am-pony ; ary tsy henony hoe tena tia azy Andriamanitra. Ary maninona no tsy nidina avy ato an-tsaina nankato am-pony io fitiavana io ? Tsy fantany hoe ny Fanahy Masina, Izay efa nomena azy ; izay no lazain’ny Apostoly Paoly ; ny Fanahy Masina, Izay nomena antsika, no nentin’Andriamanitra nampidina izany fitiavany izany ato am-pontsika ry havana ô. Ahoana moa izany ? Ny fitiavan’Andriamanitra, ilay fitiavana itiavan’Andriamanitra ahy izany ; io izany no toy ny rano ampidinina. Ampidinina aiza ? Ampidinina ao anaty siny : ny foko toy ny siny ampidinana izany ranon’ny fitiavan’Andriamanitra izany. Ary ny Fanahy Masina no karazana fantsona entina ampidinana izany fitiavana izany ao am-poko. Izay ilay izy ry havana. Ka tsy midina io, tsy midina io, raha tsy fantatrao hoe tokony ampidinina e. Izay ange ilay izy e. Ary tsy midina io, raha tsy mangataka amin’Andriamanitra hoe : « Ray Malala ô, Raiko noho ny amin’i Jesoa Kristy Tompoko, ny Fanahy Masina Izay efa nomenao ahy tamin’izao natao batisa : aoka izany Fanahy Masina izany no ampidinanao ato am-poko isan’andro isan’andro, izany hoe fitiavanao ahy izany ».

Ry havana ô, mila ny Fanahy Masina isika hoe ahazoan’Andriamanitra mampidina ilay fitiavany ao am-pontsika. Fa raha ny saiko, raha ny foko amin’izao, tsy mahatakatra izany fitiavan’Andriamanitra izany. Ary izany io Andriamanitra Raintsika io : tsy vitan’ny hoe tia antsika Izy ; fa izay mbola azony atao, ampahafantarana antsika izany fitiavany izany, dia ataony. Omeny ny Fanahy Masina. Nomeny indray mandeha io Fanahy Masina io tamin’ny alalan’ny batisa ; fa io Fanahy Masina io, isaky ny angatahantsika, isaky ny ivavahantsika, dia mampidina, mampidina ao am-pontsika izany fitiavan’Andriamanitra izany. Ary dia hoe marina amintsika ireny tenin’i Isaia mpaminany hoe : ahatsiaro isika tena hoe « malalan’Andriamanitra, tena tian’Andriamanitra, tena be voninahitra eo anatrehan’Andriamanitra ». Fa rehefa tsy mivavaka isika ry havana ô, tsy ho henontsika mihitsy izany fitiavan’Andriamanitra izany. Ary ny tena zava-mahagaga, ny tena zava-mahagaga dia hoe : tsy ny fitiavan’Andriamanitra ihany no ampidinin’ny Fanahy Masina ao am-pontsika, fa ny toe-panahin’Andriamanitra, ny toetrany, ny maha-Izy Azy ; izany no ampidininy ao am-pontsika.

Izay izany ny Fahamarinana 1 ho anao izay hoe te hahafantatra marina fa tia anao Andriamanitra, hoe : MIANARA ARY VARO NY MANGATAKA ISAN’ANDRO ISAN’ANDRO NY FANAHY MASINA AMPIDINA AO AM-PONAO IZANY FITIAVAN’ANDRIAMANITRA IZANY. Indray mandeha Izy no nomena ; fa isan’andro Izy, isan’andro Izy dia ampidina izany fitiavany izany ao am-ponao.

Ny fanontaniana manaraka izany dia izao : inona ary ny sitrapon’Andriamanitra ho ahy raha izay ny sitrapony voalohany androany, hoe : tiany ho fantatro marina fa tena tia ahy Izy ? Ny sitrapony faharoa ry havana dia izao, ery amin’ny and.2 ery : Tiany isika, hoy ny Romana 5 :2, tiany isika hifaly. Tiany isika hifaly.

Voalohany izany, hoe : TIANY ISIKA AHAFANTATRA HOE TENA TIANY. Ary faharoa : TIANY ISIKA HIFALY.

Hifaly amin’inona ? Hifaly, hoy ny and.2 hoe : « hifaly amin’ny fanantenana ny voninahitr’Andriamanitra ». Inona ary izany letie ? Inona izany hoe « hifaly amin’ny voninahitr’Andriamanitra » izany ? Hifaly satria manantena hahita ny voninahitr’Andriamanitra rahatrizay miala ety ry havana ô. Mifaly satria manantena hahita ny voninahitr’Andriamanitra. Io moa izany, raha hoe, sanatriavina amin’ny fitenin’olombelona, hoe sanatria matin’ny Covid aho rehefa avy eo, afaka adiny iray ; ny tenako no resahako : dia manantena aho fa hahita ny voninahitr’Andriamanitra. Ny masoko no hahita ny fahatanterahany any an-danitra any. Izany no mahatonga ny kristiana hifaly, ary ny tokony hifalian’ny kristiana : tian’Andriamanitra izy, dia hoe : « hay, nangataka ianao an, ampidiniko ao am-ponao ny Fanahy Masina an, ny fitiavako an. Izao ary : mifalia ianao. Mifaly ianao, afaka mifaly ianao ; dia mifaly ianao. Satria maninona ? Satria manana fanantenana hahita ny voninahitro, hahita ny fahatanterahako rahatrizay ».

Tsy hoe manantena aho hoe ho lasa amin’izay ity Covid ity fa tratra ilay pic sy ny karazany, tsy manantena aho hoe efa midina hono ilay Covid e ; tsy izany ilay izy ; efa mihena hono ny filaharana any amin’ny pharmacie e, efa miheno hono ny any amin’ny hopitaly nefa tsy fantatra hoe ilay fihenan’ny marary eny amin’ny hopitaly ve satria efa misy CTC-19 etsy sy eroa ; tsy fantatra intsony. Fa ilay fanantenana, tsy fanantenana miankina amin’ny zavatra eto an-tany eto, fa miankina amin’ny zavatra mbola ho avy. Ary izany no mila ianarentsika ry havana ô. Matetika isika Fiangonana, dia hoe : ny fiainantsika, ny problemantsika, ny zavatra eto an-tany. Fa eto, sarihan’i Paoly ny saintsika hoe : e, ianao ve manantena hahita an’izany voninahitr’Andriamanitra, izany fahatanterahany izany rahatrizay miala ety ? Izany hoe famirapiratany izany, izany hoe voninahiny izany, dia hitan’ny Apostoly Paoly, hitan’i Saoly raha teny an-dalana ho any Damaskosy izy, rhaa nahita jiro manelatrelatra be ry havana, tena hoe nahajambena. Izany ny voninahitr’Andriamanitra, izany no famirapiratan’Andriamanitra. Ary izany no hoe ho hitantsika rahatrizay any an-danitra ry havana ô. Ary io zavatra manjelanjelatra nahajambena io anefa, mbola hoe famirapiratana tapany io ry havana ô ; fa any an-danitra isika e, hahita an’izany famirapiratana sy voninahitr’Andriamanitra feno izany ; ary izany no hifaliantsika hoy ny Apostoly Paoly. Efa mifaly isika amin’izao.

Eny ary ry havana : ianao izay hoe ampidinan’ny Fanahy Masina ny fitiavan’Andriamanitra ao am-ponao isan’andro, dia ampidinany ao am-ponao koa izany fifaliana avy any an-danitra izany. Fifaliana mifandraika amin’ny fanantenana izany hoe hahita ny voninahitr’Andriamanitra izany, izany fahatanterahany izany rahatrizay mifanatri-tava Aminy. Possible tsy miteny aminao izany androany ry havana ô. Possible. Fa izany no programan’Andriamanitra ho anao izany e.    

Ny Fahamarinana 3 farany anambaran’ Andriamanitra ny sitrapony dia hoe, eo amin’ny and.3 : ary tsy izany ihany, fa mifaly amin’ny fahoriana aza isika. Mifaly amin’ny fahoriana aza isika.

Voalohany, hoe : AMPIDININ’ANDRIAMANITRA AMIN’NY ALALAN’NY FANAHY MASINA AO AM-PONTSIKA NY FITIAVANA. Faharoa : MIFALY, AFAKA MIFALY SATRIA MANANTENA HAHITA NY VONINAHITR’ANDRIAMANITRA. Ary fahatelo : MIFALY NA DIA AMIN’NY FAHORIANA AZA.      

Ilay hoe : « mifaly », mitovy amin’ilay voambolana tetsy amin’ny faharoa, « mifaly », amin’ny teny frantsay izy hoe : « exulter ». « Exulter » : tena hoe mifaly havanja. Raha izao isika angamba no hoe omena 1 milliard dia mi-exulter isika. Izany. Fa eto, hoe : an, mifalia ianao, mifalia ianao na dia amin’ny fahoriana aza.

Ary toa teny nomena antsika malagasy ao anatin’izao Covid, ao anatin’izao fahorian’ny Covid izao. Noho ny tenin’Andriamanitra ve ianao, noho ny tenin’Andriamanitra ve ianao, dia hoe hanapa-kevitra hifaly na dia ao anatin’ny Covid aza ?

Fa maninona ry havana no hoe : « mifaly amin’ny fahoriana aza » ? « Mifaly amin’ny fahoriana aza ». Misy antony 3 ry havana mahatonga ny tena kristiana hifaly na dia amin’ny fahoriana aza, satria io fahoriana io dia mamokatra harem-panahy sarobidy, mamokatra richesse spirituelle précieuse. Tsy mamokatra haren’ny tany, tsy mamokatra harena ara-bolamena sy ara-bolafotsy ; non. Fa mamokatra harem-panahy sarobidy. Anankitelo ireo harem-panahy ireo. Ary izany ny programan’Andriamanitra ho anao amin’izao anio izao ry havana : ny hanananao, ny hampanan-karena anao amin’ny harem-panahy.

• « Isika hifaly amin’ny fahoriana aza, satria fantatsika fa ny fahoriana mahatonga faharetana ». Izay ilay harem-panahy voalohany : ny faharetana, ny « patience ». Tena richesse izany hoe « faharetana » izany, tena harena izany hoe « patience » izany ry havana ô. Ny « faharetana », ny « patience » : zavatra roa : fahazakana – fifehezan-tena. Fahazakana sy fifehezan-tena. Arakan y mahazatra antsika Isotry Fitiavana, andao ange jerena e, au niveau-na couple, au niveau-ny tokantrano izany hoe « mifaly na dia amin’ny fahoriana aza satria ilay fahoriana mamoa faharetana, mamoa fahazakana ». Tonga mahay mitondra izay mihatra amin’ny tenanao ianao, izay mihatra amin’ny tokantranonao ianao, na avy amin’ny vadinao izany, avy amin’ny ray aman-dreninao izany, avy amin’ny zanakao izany : fahazakana. Mahay mitondra izay mihatra ianao. Izay ilay harena ry havana ô.

Manana fifehezan-tena ianao. Noho ny fahoriana efa midona matetika dia tsy tapohin’izay hoe firehetam-po ianao, sy fahamaikamaikam-po. Matetika ny olona anaty fahoriana, indrindra ao anaty fahoriana mivaivay : tapotapohiny e, tapotapohina. Tsy mahafe-tena. Raha resaka tokantrano : « an an an, Pasitera an, izaho hi-divorce ». Izany. Tsy olona mahatsapa ny fitiavan’i Kristy izany, tsy olona mahafantatra ny tenin’Andriamanitra hoe : « mifalia ianao amin’ny fanantenana, ary mifalia ianao na amin’ny fahoriana aza ». Satria ilay fahoriana mamoa fahazakana, fifehezan-tena. Ary izay fahazarana izay, izay fahazarana miaritra fahoriana izay : hananana saina milamina, hananana saina tsy miraika amin’izay fitsapana mihatra amin’ny tena, mihatra amin’ny tokantrano, mihatra amin’ny ankohonana ry havana ô. Izany no hafatra mazava ho antsika : tsy miresaka famonjena tokantrano isika fa hoe : anatin’io tokantrano toy ny afo, toy ny lafaoro io io fahoriana io, io fahoriana ampandalovan’Andriamanitra anao io ; nataony mba hanananao fahazakana sy fifehezan-tena.

• Faharoa ; harem-panahy voalohany izany an : « faharetana » ; harem-panahy faharoa hoy ny Apostoly Paoly hoe: « ary ny faharetana, 4, mahatonga fahatsaram-panahy voazaha toetra ». Ny faharetana mahatonga fahatsaram-panahy voazaha toetra. Misy izany ny fahatsaram-panahy. Efa tsara be izany hoe tsara fanahy, hatsaram-panahy izany. Fa misy tsara lavitra : ny fahtsaram-panahy voazaha toetra.

Ilay fahatsaram-panahy, amin’ny teny frantsay izy hoe : « fidélité » amin’Andriamanitra. Ianao ve ao amin’ny fiainanao ataonao tanjona mibaiko ny fiainanao izany hoe « fidélité » izany ?

Ary ilay hoe « fahatsaram-panahy voazaha toetra » dia hoe : « fidélité éprouvée ». Eprouvée-n’inona ? Eprouvée-n’ilay afon’ilay fahoriana. Izay ilay izy. Ampandalovin’Andriamanitra ny fahorian’ny tsy fisiana ianao, fahorian’ny fifaninanana rehefa hoe mitady contrat, mitady chantier. Eprouvé-n’Andriamanitra ianao e. Vitanao ve ny tsy hanao kolikoly ? Raha vitanao ny tsy hanao kolikoly : mety maty ianao, maty antoka ara-bola ianao ; fa nahazo harem-panahy sarobidy ianao dia ny fahatsaram-panahy voazaha toetra, ny « fidélité éprouvée ». Te hampanan-karena anao Andriamanitra ry havana ô, te hampanan-karena anao Izy. Ary ao anatin’ny fahoriana izay alefany hisedrana anao no hanolorany an’izany hoe harem-panahy sarobidy izany. Izao manko ry havana : ny olombelona amin’ny androm-panambinana, ny olombelona amin’ny androm-pitahiana dia tsy fantatra marina izay itiavany an’Andriamanitra e. Tsy fantatra akory ary raha tia an’Andriamanitra izy. Fa ny tena mahafaly azy dia ny hareny, ny fananany sy ny karazany. Fa misy olona ihany, hoe tena tia an’Andriamanitra ka tena hoe amin’ny andro fanambinana : tsy fantatra intsony raha Andriamanitra no tena tiany, na hoe fanantenan-javatra satria hoe nivavaka izy dia nahazo an’izao sy izao sy izao. Fa ny tadiavin’Andriamanitra amin’ny alalan’ilay fahoriana dia ny hanana antoka hoe : « an an an, na ao anaty fahoriana aza, dia mbola tia Ahy Rainy ity zanako ity, satria ny hahasoa-ko, ny voninahitro, ny hatsarako : izany no tian’ity zanako ity fa tsy fanantenan-javatra na filan-javatra ».

Ka ilay fahoriana karazana hoe memy fanadiovana hijeren’Andriamanitra raha hoe tena hoe fitiavana madio, fitiavana volamena tsy mifangaro tain-drendrika na taim-by ilay finoantsika ry havana ô. Mba ho tena hoe finoana mahatoky, mba ho tena hoe fahatsaram-panahy éprouvée.

Ary izay no tanjon’Andriamanitra ho antsika : hampanan-karena antsika amin’ny faharetana, amin’ny fahatsaram-panahy voazaha toetra.

• Ny fahamarinana fahatelo farany amin’ilay harem-panahy dia eo amin’ny 4 ihany, hoe : « ary ny fahatsaram-panahy voazaha toetra mahatonga fanantenana ». Mahatonga fanantenana. Tsara be izany ry havana. Tsara be izany. Fa raha tsy kristiana ianao, ary na kristiana anarana ianao, ny fahoriana mahatonga anao hamoy fo dia hanalavitra an’Andriamanitra rehefa avy nanome tsiny Azy ianao. Fa ny tena kristiana, izay manana ny fitiavan’Andriamanitra ao am-pony, dia mitoetra amin’ny fanantenana mandrakariva.

Andao ange jerentsika tsara inona moa no mahatonga an’ilay fanantenana e. Tsy resaka fampiesonana ireo. Ilay faharetana, na ilay « patience » nianarana tao anaty fahoriana ; izay ialy voalohany, ilay harem-panahy voalohany. Iny « patience » iny miteraka fahatsaram-panahy voazaha toetra, miteraka fahamatorana voazaha toetra. Isika samy mahita, raha samy ato am-piangonana e : misy ny kristiana e, dia misy ny kristiana matotra e. Ary fantatsika fa matotra izy satria, tsy hoe matotra ara-taona fotsiny, fa na mbola tsy nahazo taona aza izy an, dia fantatra fa kristiana efa nosedrain’ny Tompo ireny, efa voazaha toetra ireny, azo antoka ireny, azo hiazakazahana ireny anaty fahoriana amborahana problème. Izany, satria efa nosedrain’Andriamanitra ireny olona ireny.

Dia eo izany ilay « patience » nianarana tao anaty fahoriana, niteraka fahamatorana voazaha toetra, niteraka « maturité éprouvée ». Mba irio ry havana ô, izany hoe ho kristiana matotra izany, izany hoe kristiana mûr izany. Dia ireo zavatra roa ireo indray an, niteraka fanantenanana. Nahoana no niteraka fanantenana ireo ? Antenaiko fa Ilay Andriamanitra miasa ao amiko nanome « patience », nanome « maturité éprouvée » tsy hanao soa tapany fa tena antenaiko Izy, hoe hanefy ahy tanteraka mba hitomboako amin’ny fanahafana an’i Jesoa. Ary rehefa izany, dia vao maika mampiorina ny fanantenako hihaona Aminy rahatrizay miala ety aho. Izay ilay harem-panahy sarobidy fahatelo, dia ny fanantenana.

Dia io moa manhoy amin’ilay and.5 hoe : ary izany fanantenana izany, n’inon’inona analyse-nao, tsy ho menatra ianao, tsy hangaihay ianao hanantena tahak’izany, satria hoy ny and.5 hoe : « Ary ny fanantenana dia tsy mampahamenatra, satria ny Fanahy Masina, Izay nomena antsika, no nentiny nampidina ny fitiavan’Andriamanitra ho ao am-pontsika », hoe : afaka mahatoky isika ary afaka manantena isika Ilay Andriamanitra tia antsika e.

Ry havana, ry havana, hafa ity toriteny ity satria tsy toriteny fampaherezana anao anaty problema, ianao izay mitrongo vao homana, ianao izay hoe ny hohanina anio dia tadiaviny anio, fia hoe : « andao ento am-bavaka aho Pasitera ». Tsy izany ilay toriteny. Tsy miompana aminao, tsy miompana amin’ny problemanao ity toriteny ity ; fa toriteny miompana amin’Andriamanitra sy ny programan’Andriamanitra ho anao, ny fijeriny anao. Dia varo ary ry havana ô, manomboka anio, ny hangataka ny Fanahy Masina hampidina isan’andro isan’andro ao am-ponao ilay fitiavan-dehibe nitiavan’Andriamanitra anao tao amin’i Jesoa Kristy. Ary dia izany Fanahy izany, izay Fanahin’ny fifaliana no ahatonga anao hanantena ; ary hampiorina amin’ny fifaliana ; hanantena ny fihaonana amin’i Jesoa araka ny tenin’i Joba hoe : « ny masoko, fa tsy ny mason’ny hafa no hahita Azy ». Dia hitondra fifaliana ho anao izany e. Ary ny Fanahy Masina ry havana ô, ny Fanahy Masina no hamoa ihany koa fifaliana ao aminao, amin’ny fahoriana aza.

Ho aminao ny fahasoavan’ny Tompo, ary ho an’Andriamanitra ny voninahitra. Amena.

PDF

PDF

Eo amin’ny tontolon’ny fitantanana dia zava-dehibe ry havana izany atao hoe « porte-parole » na mpitondra teny izany. Porte-parole-ny gouvernement, porte-parole-ny présidence ; tena hoe andraikitra tsy manam-paharoa izany. Tsy latsa-danja noho ny andraikitry ny hoe minisitry ny governemanta ianao, tsy latsa-danja noho izany hoe président de la République izany ianao ; izany hoe porte-parole, mpitondra teny miandraikitra ny serasera. « Porte-parole ».

Rehefa fintinina ry havana ny hafatry ny Tompo ho antsika Fiangonana anio, dia azo lazaina tahaka izao, hoe : MITADY PORTE-PAROLE ANDRIAMANITRA. Tsy mora izany andraikitra izany, ary rehefa mahita porte-parole sasany isika, dia lasa ihany ny eritreritra eo am-pijerena, eo am-pihainoana azy eo : toa mampihomehy koa izany porte-parole izany, toa manala baraka ny mpanjakany ihany izany porte-parole izany. Fa androany ilay hafatra dia hoe : MITADY PORTE-PAROLE TSY MANALA BARAKA AZY ANDRIAMANITRA. Izay ry havana ilay hafatra androany : MITADY PORTE-PAROLE TSY MANALA BARAKA AZY ANDRIAMANITRA.

• Mitady porte-parole ny Ray
• Mitady porte-parole ny Zanaka
• Mitady porte-parole ny Fanahy Masina

Hafatra ho anareo rehetra tsy an’asa amin’izao fotoana izao izany. Izany no antom-pisiantsika e : ho porte-parole-n’Andriamanitra.

Hafatra ho anareo izay am-perin’asa, tototry ny asa ka tsy manam-potoana, tsy manana eritreritra hoe ho porte-parole-n’Andriamanitra ; hafatra ho antsika Fiangonana e : MITADY PORTE-PAROLE TSY MANALA BARAKA AZY ANDRIAMANITRA.

Andeha atombontsika ao amin’ny 2 Korintiana 3. Hoy ny and.2 hoe : « Ianareo (hoy ny Apostoly Paoly) no epistilinay voasoratra ato am-ponay sady fantatra sy vakin’ny olona rehetra ». Epistily voasoratra ka vakin’ny olona. Izay aloa ilay porte-parole voalohany resahina ry havana. Tsy misokatra akory ny vavany na ny molony, fa vao mahita azy ny olona, vao mahita azy ny olona dia efa toy ny mamaky Filazantsara, mamaky Epistily. Ary ny olona rehetra, tsy ny mpino ihany, ny olona rehetra, dia afaka mamaky an’izany Epistily izany. Mitsatoka ato am-ponay Pasitera ry havana, ilay fanamarihan’ny mpandinika manao hoe : rehefa misy olom-baovao miditra amin’ny Fiangonana anankiray, ny 2/3 ny olona miditra ao amin’ny Fiangonana, mijery an’ilay Pasitera izy, ny 2/3 mijery ilay Pasitera, mbola tsy mitory teny ilay Pasitera, dia efa fantany hoe hiverina izy na tsy hiverina ao amin’io Fiangonana io. Izany ilay hoe : porte-parole : tonga dia vakiana.

Ary inona no anoratana an’izany tenin’Andriamanitra izany ao amin’ilay Epistily io ? Hoy ny Apostoly Paoly hoe : « tsy nosoratana tamin’ny ranomainty anefa, fa tamin’ny Fanahin’Andriamanitra velona ». Ny Fanahin’Andriamanitra no nanoratana tato am-poko izany tenin’Andriamanitra izany. Ny Fanahin’Andriamanitra velona, and.3, no nanoratana tato am-poko io Baiboly iray manontolo io. Hany ka isaky ny mitempo io foko io, isaky ny mitempo io foko io, dia mitempo, mitempo, mitempo, mitempo tenin’Andriamanitra. Tsy nanao teolojia aho, tsy nanao sefala aho, tsy nanao setela aho, tsy nanao an’izao aho, fa navelako ny Fanahin’Andriamanitra nanoratra tato am-poko, fa tsy tahaka ny tamin’ny andron’i Mosesy : tamin’ny takela-bato ny làlàn’Andriamanitra.

Ilay contexte-ity 2 Korintiana 3 ity dia hoe : tao Korinto misy docteur, izany hoe olona manam-pahaizana, fa hafahafa ny fampianarany  , na tsy izy ny fampianarany ; ary mba hoe hakanan ny fon’ilay Fiangonana, dia hoe : mitondra lettre de recommandation avy any an’anona any hoe : « izaho ange ka tena izy e, i anona no ni-recommander ahy tary ». Izaho tsy manana recommandation afa-tsy ianareo hoy ny Apostoly Paoly. Ianareo no Epistilinay, ianareo no lettre de recommandation anay.

Ry havana ô, rehefa mijery an’ity Fiangonantsika ity ny olona, rehefa mijery anareo Epistily ny olona, dia hoe misaotra an’Andriamanitra ve ny aminareo sy amin’ny Pasitera ao amin’io Fiangonanareo io ; ny aminareo aloa, satria hoe voasoratry ny Fanahy Masina ao am-ponareo ny tenin’Andriamanitra ? Lettre de recommandation ve ianareo ho an’ny Pasiteranareo noho ny zavatra hitan’ny olona ao amin’ny fiainanareo ?    

Tena mampieritreritra ary fianatra ry havana ny zavatra nataon’ny Apostoly Paoly rhaa nitaiza an’ireto Korintiana ireto izy. Ary ilay fampieritreretana sy ilay fakana tahaka, tsy fakana tahaka ao amin’ny Fiangonana ; fa araka ny fanaontsika ato Isotry Fitiavana, hoe : fakana tahaka amin’ny fitaizana ny ankohonana. Mba ho Epistilin’Andriamanitra ny ankohonantsika. Ny zanatsika, ny vadintsika, mba hoe lettre de recommandation antsika eo anatrehan’ny be sy ny maro sy eo anatrehan’Andriamanitra.

Inona no tenenin’ny Apostoly Paoly eo amin’ny and.17, toko 2 :17 ? « Fa tsy mba toy ny maro izay manatsatso ny tenin’Andriamanitra hahazoam-bola izahay ; fa toy ny amin’ny fahadiovam-po kosa, dia avy amin’Andriamanitra sady eo anatrehan’Andriamanitra no itenenanay ao amin’i Kristy ». Ny Apostoly Paoly izany tamin’ny nitory teny tamin’ireto Korintiana ireto, ka nahatonga azy ho Epistily, dia zavatra 4 no nolazainy ry havana, zavatra 4 no nolazainy, na toe-tsaina 4 no nolazainy e.

• Izahay, hoy izy, dia nitory teny tamin’ny « fahadiovam-po »; tamin’ny fahadiovam-po. Amin’ny teny frantsay, hoe : tena hoe « sincère » izahay e tamin’ny nitory teny. Tena hoe « transparent » izahay tamin’ny nitory teny, mangarahara, tsy misy eritreritra ambadika ; fa ny tenin’Andriamanitra ranony no notorianay. « Sincère » izahay.
• « Avy amin’Andriamanitra ». Ny toriteninay dia hoe avy amin’Andrimaanitra. Andriamanitra no loharanon’ny teny rehetra, izay rehetra nentinay teto amin’ity Fiangonana eto Korinto ity. Andriamanitra no loharano. Ary Andriamanitra no nampahery anay raha nitory teny izahay, nitory teny tamin’ny fahasahiana. Izy no namome ny teny, ary Izy no nampahery.
• « Fa toy ny amin’ny fahadiovam-po » : amin’ny sincérité, amin’ny transparence ; « dia avy amin’Andriamanitra » : Andriamanitra no source sy mampahery.

« Sady eo anatrehan’Andriamanitra » izahay hoy ny Apotoly Paoly. Sady eo anatrehan’Andriamanitra. Inona no dikan’izany hoe « sady eo anatrehan’Andriamanitra ny Apostoly Paoly » ? Fantatro fa mandinika ahy Andriamanitra ny amin’izay teny toriako. Ary fantatro fa raha ny amin’ny fiainako, ankoatra an’izay toriteny, tsy misy zavatra azoko afenina amin’Andriamanitra. Izany no mahatonga anareo ho Epistily azo vakina hoy ny Apostoly Paoly, satria izany no fomba nitorianay taminareo : amin’ny fahadiovam-po, amin’ny teny avy amin’Andriamanitra ary nitory teny toy ny teo anatrehan’Andriamanitra.

• Ary farany, niteny ao amin’i Kristy Niteny ao amin’i Kristy izahay. Inona ny dikan’izany hoe : niteny tao amin’i Kristy izany izahay ? Niteny tamin’ny anaran’i Kristy aho hoy ny Apostoly Paoly. Niteny tamin’ny anaran’i Kristy aho hoy ny Apostoly Paoly. Raha lazaina amin’ny teny hafa izany : porte-parole an’i Kristy aho tato Korinto. Izany no mahatonga anareo ho Epistily azo vakina.

Izay ny Fahamarinana 1 ry havana, hoe : MITADY PORTE-PAROLE I JESOA, ARY IANAO IZANY RAHA METY IANAO. Ary ho fampieritreretana anao dia hoe : inona no vakin’ny olona ao amin’ny fiainanao ? Sao dia omena titre ianao ao amin’ny Fiangonana misy anao, ao amin’ny orinasa misy anao, eo amin’ny fanjakana, hoe : porte-parole ; nefa porte-parole mampihomehy, porte-parole manala baraka an’i Kristy ? Fa mitady porte-parole i Kristy.

Raha jerena ny Filazantsaran’i Matio, perikopantsika andorany, dia eo indray ry havana, dia hoe : MITADY PORTE-PAROLE NY FANAHY MASINA. Ny Fahamarinana 1 hoe : MITADY PORTE-PAROLE I KRISTY. Ny Fahamarinana 2 hoe : MITADY PORTE-PAROLE NY FANAHY MASINA.

Iza no manana an’ilay profil ho porte-parole-ny Fanahy Masina ? Voalaza tao amin’ny louange nanomboantsika izao fanompoam-pivavahana izao, hoe ny and.16 hoe : « Indro, Izaho maniraka anareo ho tahaka ny ondry ao ampovoan’ny ambodia ; koa hendre tahaka ny menarana, ary morà tahaka ny voromailala ». Ny olona hendry tahaka ny menarana ary tsotra tahaka ny voromailala ; izany no manana profil ho porte-parole-ny Fanahy Masina. Ny olona hendry na fetsy thaaka ny menarana ary mora na tsotra tahaka ny voromailala.

Efa voalaza tsara teo amin’ny louange teo ry havana, ary tsy mampinona izany, raha tsy manokatra Baiboly ianao e : ny programan’Andriamanitra Raintsika, ny programan’i Jesoa ho antsika Fiangonana, ho antsika mpiangona, ho antsika mpianany, dia hoe : io an, Izaho maniraka anareo eo ampovoan’ny ambodia. Rehefa eo ampovoan’ny ambodia ianareo dia sao dia hoe kitihin’ny devoly, ka hoe : nidi-bingo ihany aho an. Tsy nanira-tena ianao e ! Fa ny Tompo no naniraka anao eo ampovoan’ny ambodia. Ny eo ampovoan’ny ambodia dia ny synedriona : aty am-piangonana ianao eo ampovoan’ny ambodia. Ny ambodia dia ny mpanapaka sy ny mpanjaka : eo amin’ny fiaraha-monina tapahin’ny fanjakana ianao : eo ampovoan’ny ambodia. Eo anivon’ny ankohonanao ianao : mbola eo anivon’ny ambodia. Ary ny Tompo no maniraka anao eo ampovoan’ny ambodia ry havana ô. Dia tenenina ianao hoe : ny profil tadiaviko, hoy ny Fanahy Masina, satria mitady porte-parole ny Fanahy Masina ; ny profil tadiaviko dia : olona hendry na fetsy tahaka ny menarana ary olona tsotra, mora fanahy tahaka ny voromailala. Mora am-pitenenana izany ry havana ô. Fa tena hoe sarotra iainana. Ahoana moa izany ? Ilay ambodia ve dia ilaina azavaina. Ny ambodia dia karazana alika tena hoe vaventy ary alika tena hoe faran’izay masiaka dia masiaka ; izany ambodia misy manodidina antsika izany. Ary alika mandeha amin’ny andiany fa tsy mba mandeha irery. Izay no maha-grave azy. Eo ampovoan’ny ambodia izany ianao. Dia inona ny zavatra tenenina ? Hendre, fetse tahaka ny menarana. Mahafinaritra ilay teny-na mpandinika anankiray izay : fetse tahaka ny menarana. Ny menarana, hoy izy, faible. Donc tsy maintsy fetsy izy. Satria izy faible, dia tena hoe ialany aok’izany izany hoe hiady izany ; tsy te hiady izany menarana izany, raha tsy hoe efa tsy fidiny ho azy. Izay ilay izy ry havana. Raha misy ambodia izany eo an : aleo mitsoaka ihany raha mbola azo atao. Ilay ambodia manodidina eo : ilay vady, ilay zanaka, ray aman-dreny, mpiara-manompo, mpiara-miasa : fantaro ny toetrany. Ilay olona ifaneraseranao sy ifampiraharahanao : tsoahy raha mbola azo atao, ialao raha mbola azo atao izany hoe miady izany. Izay ilay fahafetsen’ny menarana izay. Fa akory atao, rehefa tsy maintsy iatrika ady, dia hoy ny Tompo hoe : eo ny Fanahy Masina.

Fa tsy miteny fotsiny Izy hoe : fetse, hendre tahaka ny menarana ; Ary morà. Ny profil tadiavina tsy hoe olona fetsy fotsiny, fa hoe : fetse ary morà. Ilay mora dia tena hoe : olona tsotra izany e. Ao ihany ilay hoe bonaika, mora fitahina ; fa mila mianatra tsotra ianao. Ary ny Tompo no mampianatra antsika an’izany. Raha fetsy fotsiny ianao an, rehefa ela ny ela, dia lasa manompy any amin’ny fahafetsen’ny devoly. Fa tsy maintsy fetsy ianao sady tsotra tahaka ny voromailala. Izay zavatra anankiroa izay no profil tadiavin’ny Tompo ry havana. Dia rehefa izay no hitany ao aminao, dia manampy anao Izy hamboly an’izay toetra izay. Ary rehefa izay no toetra hitany ao aminao : io ary ianao fa tojo fanenjehana, ho entina any amin’ny tribonaly ; eo ilay mpanenjika : inona no ho lazainao ? Hoy ny and.19 : « aza manahy ny amin’izay fomba hitenenanareo, na izay holazainareo ; fa homena anareo amin’izany ora izany izay holazainareo. Fa tsy hianareo no miteny, fa ny Fanahin’ny Rainareo ». Ny Fanahin’ny Rainao.

Ry havana ô, ry havana ô, aza manahy intsony ny amin’ny mpanenjika anao ; aza manahy intsony ny amin’ny mpanenjika anao : ny Tompo no mampandalo anao amin’izany fanenjehana izany. Ary io circonstance-na fanenjehana io, tena hoe occasion itenenanao amin’ny Ray hoe : « tanako amin’ny teninao Ianao Jesoa an, tena te haheno ny Fanahy aho manome teny ahy. Te haheno ny Fanahy manome teny ahy amin’izao fotoana izao, sy amin’izao toerana anenjehana ahy izao. Ary Izy no hanome teny ary dia izaho ho porte-parole-ny Fanahy Masina. Tsy amin’ny andron’ny krizy ihany, tsy amin’ny andron’ny fanenjehana ihany ; fa amin’ny androm-piainako rehetra, hoe : ny fahasambarako, izay teny aloaky ny vavako dia tena hoe teny avy amin’ny Fanahy Masina. Tsy hoe teny anakombona ny vavan’ny mpanenjika fotsiny, fa tena hoe : faly aho e, izaho izao : porte-parole-ny Fanahy Masina ».   

Ny Fahamarinana farany dia izao : ANDRIAMANITRA RAINTSIKA DIA MITADY PORTE-PAROLE IHANY KOA.

Jesoa mitady porte-parole, hoy ny Apostoly Paoly.

Ny Fanahy Masina mitady porte-parole, hoy Jesoa, tao amin’ny Matio teo an.

Andriamanitra koa, Andriamanitra Raintsika : mitady porte-parole.

Ao amin’ny Deoteronomia 34 miresaka an’i Mosesy ny Soratra Masina. Dia izao no ilazan’ny Soratra Masina an’i Mosesy eo amin’ny and.10, izay tsy perikopa, fa juste après an’ilay perikopa izay mifarana eo amin’ny and.9, hoe : « Ary tsy nisy mpaminany intsony niseho teo amin’ny Isiraely tahaka an’i Mosesy, izay fantatr’i Jehovah nifanatrika ». Tsy nisy mpaminany intsony teo amin’ny Isiraely tahaka an’i Mosesy, izay fantatr’i Jehovah nifanatrika. Mosesy izany ry havana eto, ambara hoe : ilay lehilahy nanana fifanatrehana manokana tamin’i Jehovah. Ary tsy nisy tahaka azy intsony, amin’ireo mpaminany izay nandimby azy. Ary io Mosesy io ry havana, io Mosesy io, no hoe porte-parole-n’Andriamanitra ; Andriamanitra izay antsointsika hoe Ray. Izany no mahatonga antsika hiteny eto amin’ity Fahamarinana 3 ity hoe : porte-parole-ny Ray i Mosesy. Porte-parole-ny Ray izy : nanolorany ny Didy 10 tany Sinai. Fa porte-parole-ny Ray izy amin’ny ankapobean-javatra satria nifanatri-tava tamin’Andriamanitra hoy ny Soratra Masina, toa ny sakaizan’Andriamanitra. Ka izay resany teo, izay resany tamin’izany, tamin’Andriamanitra Rainy, dia nozarainy tamin’ny Fiangonana. Nozarainy tamin’ny Fiangonana. Izany ity Mosesy ity ry havana ô : porte-parole-ny Rainy. Ary inoana fa hoe nahatonga ny vahoaka, ny Zanak’Isiraely ho tena tia azy izany, satria hoe mamy ny teny entin’i Mosesy, dia fantany ny amin’i Mosesy e ; mifanatrika amin’ny Ray, mitondra ny tenin’ny Ray. Tena mamy hoditra tamin’ny vahoaka Mosesy ary rehefa maty izy, hoy ilay perikopantsika, rehefa maty izy, hoy ilay Deoteronomia 34 :6 hoe : « Ary naleviny tao an-dohasaha tao amin’ny tany Moaba, tandrifin’i Beti-peora izy ; ka tsy misy olona mahalala ny fasany mandraka androany ». Fantatr’Andriamanitra ny fitiavan’ny Zanak’Isiraely an’i Mosesy ry havana ô, ka rehefa maty Mosesy, Andriamanitra mihitsy ; any an-danitra isika hanontaniantsika Andriamanitra hoe ahoana marina moa no nandevenanao an’i Mosesy : naniraka anjely ve ianao sa iza e ? ; fa ny zavatra lazain’ny Soratra Masina dia hoe : « tsy misy olona mahalala ny fasany mandraka androany ». Maninona no tsy misy olona mahalala ny fasany ? Tsy tian’Andriamanitra hoe ho lieu de pèlerinage, tsy tian’Andriamanitra hoe idolâtrer’ny Zanak’Isiraely izany Mosesy porte-parole-ny Ray izany. Izany Mosesy ry havana ô : porte-parole-ny Raintsika.

Maro ny zavatra mety hoe ahatsiarovana an’i Mosesy ry havana, raha tsy hilaza ny hoe loza 10 raha hoe hanafaka ny Zanak’Isiraely Andriamanitra, hoe : ny rà, ny sahona, ny moka, ny lalitra, ny aretina, ny vay, ny havandra, ny valala, ny aizim-pito, ny lahimatoan’ny Egyptiana naringana. Mosesy daholo izany. Mosesy nahita an’izany. Fa ny zava-dehibe amin’i Mosesy dia zavatra 2, eto am-pamaranana :

• Ny voalohany, dia nolazaina teo, hoe : izy izay hoe nifanatrika ; Jehovah miteny mifanatrika tamin’i Mosesy Eksodosy 33 :11. Izay ny zavatra voalohany.
• Fa ny faharoa, ary ity no tokony ampieritreritra antsika izay candidat porte-parole Jesoa, porte-parole-ny Fanahy Masina, porte-parole-n’Andriamanitra Ray : tena sarotiny amin’ny teniny Andriamanitra. Sarotiny amin’ny teniny Andriamanitra ry havana ô. Fantatrao hoe maninona Mosesy tsy navelan’Andriamanitra hiditra, na dia hoe sakaizany ary, tsy navelan’Andriamanitra hiditra tany Kanana ? Satria nandika ny teniny indray mandeha tao amin’ny Soratra Masina. Ao amin’ny Nomery 20 no ahitana an’izany ry havana. Any an’efitra moa izany ny tantara no mitranga dia ny Zanak’Isiraely ohatrantsika Fiangonana e : mimonomonona lava, jamais satisfait ; fa mimonomonona lava. Dia tamin’izay nangetaheta ny Fiangonana dia niteny tamin’i Mosesy Jehovah ; ary izay no maha-porte-parole an’i Mosesy, Nomery 20 :8 hoe : « Alao ny tehina, ka vorionao sy Arona rahalahinao ny Fiangonana, ary henoy kely tsara ; mitenena amin’ny vatolampy eo imasony, dia hampiboiboika ny ranony izy ». Ary mitenena amin’ny vatolampy eo imasony. Mitenena amin’ny vatolampy, hoy Jehovah. Mitenena amin’ny vatolampy. Novorian’i Mosesy sy Arona teo anoloan’ny vatolampy ny Fiangonana, dia hoy ny Nomery 20 :11 hoe : « Ary Mosesy dia nanainga ny tànany ka nikapoka ny vatolampy indroa tamin’ny tehiny ; dia niboiboika be dia be ny rano ». Tena tezitra Jehovah. Nampiboiboika rano izy : ok ; fa tena tezitra Izy, tena tezitra Izy. Hoy Jehovah hoe : « tsy nino Ahy hianareo hanamasina Ahy eo imason’ny Zanak’Isiraely, dia tsy hitondra an’izao Fiangonana izao ho any amin’ny tany izay nomeko azy hianareo ». Fa inona no zavatra nitranga ? Inona ny zavatra nitranga ? Mangetaheta ny Zanak’Isiraely, mamindra fo Andriamanitra eo anatrehan’ilay fimonomononana. Io misy vatolampy hoy Jehovah ; vorio eo anoloan’io vatolampy io ny Fiangonana, dia mitenena amin’io vatolampy io. Inona no nataon’i Mosesy ? Tsy niteny tamin’ilay vatolampy izy. Nanainga ny tànany izy, nokapohiny indroa ny vatolampy. Tsy mendrika ny porte-parole izany ry havana ô. Tsy mendrika ny porte-parole-n’Andriamanitra izany. Ary izany ny lesona hoe antsika : « aoka eto tsy misy hanao kapo-batana hoe : dia ahoana koa e, ny vahoaka ange nangetaheta e, malemy izy e, dia mimonomonona izy e : niboiboika ange ilay rano e ». Non non non. Rehefa miteny Andriamanitra hoe : « teneno ny vatolampy » dia teneno ny vatolampy, fa aza kapohina ny vatolampy. Aza kapohina indroa ny vatolampy. Tsy mendrika ny porte-parole-n’Andriamanitra izany.

Inoana tanteraka ry havana, fa raha ny Soratra Masina no jerena : namindra fo tamin’i Mosesy Andriamanitra ary miandry antsika any an-danitra i Mosesy ankehitriny. Fa ho antsika : misy lesona izany. Izay te ho porte-parole ry havana ô : aoka ianao ho porte-parole môdely amin’ny fankatoavana ny tenin’Andriamanitra. Tsy ianao indray no hiteny hoe : « aza dia fanatique ohatran’izany e, aza dia tery saina ohatran’izany e. Dia inona koa no maha samy hafa an’izany e ? ». Aoka tsy ho izaho, aoka tsy ho ianao izany ry havana ô. Fa ny firariana ho antsika, dia porte-parole tena hoe mankalaza ny voninahitry ny Tompony isika, porte-parole-n’Andriamanitra Ray, porte-parole-n’i Jesoa Zanaka, porte-parole-ny Fanahy Masina ; ka rehefa vita ny asantsika ety, na afaka adiny iray aza, dia mamantana ary.

Ho aminareo ny fahasoavan’ny Tompo. Amen                                          

PDF